Hlavní

Infarkt

Analytické myšlení - co to znamená? Funkce a vývoj

Analytické myšlení - co to znamená? Tomu budeme rozumět v našem článku: budeme hovořit o vlastnostech jeho vývoje ve fázích.

Co je to myšlení a jeho typy

Pokud zvolené povolání odpovídá způsobu myšlení, člověk dosáhne ve své kariéře bezprecedentních výšek, je snazší dosáhnout cílů, zásluhy se stávají významnějšími.

  1. Humanitární. Před rozhodnutím se člověk nejprve představí vše a snaží se to cítit. Zde, ve znalosti světa, emocionální způsob převládá. Studuje jakýkoli jev a jedinec prochází všechno skrz sebe. Vlastníci humanitárního myšlení jsou více teoretici než praktici.
  2. Syntetika je univerzální způsob myšlení. Lidé mají zpravidla dobré schopnosti porozumět matematickým i humanitárním vědám. Výhodou může být jedna ze stran, v tomto případě je nutné složit speciální test odborné způsobilosti.
  3. Analytická mysl. Vyznačuje se nepřetržitou duševní prací mozku. Poskytuje schopnost správně propojit odkazy v logických řetězcích myšlenkového procesu a rozumu.

Budeme bydlet podrobněji poslední.

Analytické myšlení - co to znamená?

Analytická schopnost je umění logického a správného vyjadřování vlastních myšlenek. Osoba s tímto typem myšlení je schopna shromáždit všechna fakta, analyzovat je a rozvinout jejich řetězec, což vede k správnému závěru a vede k nejpřesnějšímu závěru..

Analytické myšlení - co to je? Nejde jen o schopnost uvažovat a vyjádřit svůj názor - je třeba vytvořit logický závěr. Reflexní osoba obvykle emocionálně reaguje na jakýkoli zvrat osudu, spojuje intuici, která nepodporuje logiku. Emoce se liší od logických vědeckých poznatků. Jednotlivec, jehož myšlenky mají jasné emocionální zbarvení, přístupné instinktům, nemůže bez chyb budovat fakta správným směrem. To je nelogické myšlení, tedy roztříštěnost názorů na stejnou událost.

Ne, to neznamená, že lidé s analytickým myšlením nejsou vystaveni emocím a instinktivnímu chování. Jejich mozek je uspořádán tak, že při rozhodování, zpracování a analýze skutečností nepřipojují emoce a intuici. Analytické myšlení je to, co to znamená.?

Odhalíme podstatu tohoto pojmu

Jednoduše řečeno, je to přirozený dar, ale může být rozvíjen. Teprve na začátku se vyplatí rozhodnout, zda je potřebujete. Analytické myšlení je zpravidla nezbytné pro lidi, kteří se zabývají vědou, psaní, medicínou, různými vyšetřováními, právníky, účetními, politickými vědci atd. Produkt jejich práce bude vyšetřován jinými lidmi, takže výsledek musí být bezvadný a bez chyb..

Otevřeli jsme tedy oponu v otázce, co to analytické myšlení znamená. Předpokládejme, že se rozhodnete tyto schopnosti rozvinout, zjistíme, jak na to. Nebo možná už jsou? Jak je poznat?

Analytické myšlení - co to znamená a jak zjistit?

Existuje mnoho testů. Neměli byste však doufat, že dojde ke 100% výsledku, protože s matematickým přístupem budete úspěšně dokončovat úkoly, ale díry ve znalostech ruského jazyka budou zklamáním z hlediska úrovně vašich analytických dovedností. Neexistují žádné univerzální testy. Je lepší vyhledat pomoc odborníka, který vám krok za krokem pomůže pochopit tento problém..

Pokuste se zjistit jejich přítomnost na příkladu jednoduché praktické lekce. Je třeba vzít jakýkoli text a pokusit se jej rozdělit na fragmenty, zachytit myšlenku, poznat záměr každé části, naučit se něco nového pro sebe. Pokud během tréninku vzniknou obtíže, je třeba rozvíjet analytické dovednosti.

Jak to udělat?

Jednoduše řečeno, musíte trénovat svůj mozek. Levá hemisféra je naše logická, analytická schopnost. Proto, abyste jej posílili, musíte pracovat na zvyšování zátěže na pravé straně těla. Jedná se o fyzická cvičení a samozřejmě řešení různých problémů.

Pravou hemisférou jsou naše emoce, intuice. Odpovědný za fantazii. A aby se tato část mohla rozvinout, musíte při plnění úkolů zahrnout všechny myšlenkové procesy.

Je nutné pracovat denně. Existují cvičení, která vám pomohou budovat, sledovat a porovnávat váš myšlenkový proces se způsobem myšlení jiné osoby..

  1. Poté, co si vyslechnete soupeřův názor, který se neshoduje s vaším, zkuste mentálně sdílet jeho názor a uspořádat události tak, aby logický řetězec vedl k závěrům podobným jeho závěrům. Takže můžete určit drsnost jeho prezentace pozice a možná najdete chyby doma.
  2. Analyzujte jakoukoli situaci. Přijďte s mnoha možnostmi, jak se z toho dostat, několik možných výhodných řešení.
  3. Přečtěte si romány a detektivní příběhy, kde se na půli cesty pokuste přijít na viníka.
  4. Řeší logické a matematické problémy, hádanky, hádanky, řeší křížovky. Je to zábavné, zábavné a užitečné..
  5. Sledujte vzdělávací televizní programy, videa na internetu o geografii, historii, vědeckých kanálech. Poslouchejte politickou debatu. Sledujte dialog, jak je řeč postavena, jaké argumenty jsou uvedeny.
  6. Hraj šachy, dáma, kulečník.

Vycvičené analytické myšlení je jako přirozený myšlenkový proces, ve kterém nemusíte zatěžovat mozek. Není sledována žádná intelektuální zátěž. Pak můžeme předpokládat, že jste tento jedinečný dárek získali.

Co jiného pomůže při rozvoji analytických dovedností?

Pomáhá s tím mnoho speciálních školení. Nabízí modely situací, ze kterých musíte najít cestu ven, nabídnout jeho řešení. A již na základě odpovědi existuje korekce jeho chování, specialista pracuje na rozvoji myšlení. Třídy jsou zajímavé a snadné.

Úspěšně praktikovaná improvizace při hraní rolí. Není čas přemýšlet o řešení. Vaše myšlenky je nutné popsat na okamžik. Poté se provede kolektivní analýza.

Pokud se nemůžete zúčastnit školení, můžete na návštěvu pozvat přítele s analytickým myšlením a provést s ním stejné cvičení.

Můžete to udělat sami v naprostém tichu. V myšlenkách je nutné promítnout nějakou situaci, přijít s východisky z ní. Pak musíte analyzovat svůj myšlenkový proces a angažovat se ve fantazii akcí. Dokáže cvičit s přáteli.

Takže jsme přišli na pojem „analytické myšlení“ a co to znamená. Je nutné, aby zapomnětlivé osoby, které mají potíže s koncentrací a končením věcí, rozvíjely paměť, zlepšovaly mentální aktivitu.

Praktická doporučení

Jak to vylepšit? Odborná rada:

  • Potřebujete zdravý, plný spánek, nejméně sedm hodin as těžkými břemeny musíte věnovat čas odpočinku během dne.
  • Nezapínejte pracovní proces ihned po jídle, potřebujete krátkou přestávku.
  • Místo šálku kávy je lepší provádět ranní cvičení. Je to náboj vitality a energie..
  • "Připomínka". Toto cvičení vám umožní používat všechny druhy paměti, pokud si neustále pamatujete a posouváte se v hlavě, a také vyslovujete nahlas, řekněme, denní obchodní plán.

Všechny tyto pokyny vám pomohou rozvinout vaše analytické schopnosti. A co je nejdůležitější, jako v každém podnikání, nepřehánějte to: vždy musíte najít čas na odpočinek.

Analytické myšlení je

Analytické myšlení je schopnost mozku analyzovat události. To lze snadno znázornit na příkladu hry s hopscotchem. Někteří chlapci a dívky se snáze procházejí přísně očíslovanými čtverci, ale existují i ​​některé děti, které mají větší zájem hledat cestu ven z bludiště.

Analytické myšlení co to je

Učitelé škol a dětští psychologové jsou od prvních dnů schopni rozlišit budoucnost Sherlocka Holmese od spisovatele v oblacích. Děti s analytickým typem myšlení mohou v algebře snadno přijít, ale geometrie pro ně může být těžší. Zlyhají v situacích, kdy bude zapotřebí představivosti. V dospělosti z nich romantici téměř nikdy nevycházejí. Vypadají chladně a postrádají empatii.

Ve skutečnosti analytici nejsou cizí ničemu člověku, jen si zvykli jednat podle ironické logiky a spoléhají se na svědomitá fakta.

Psychologové tvrdí, že zkušenosti z komunikace s rodiči mohou ovlivnit styl myšlení člověka..

Co je to za mysl

Osoba, která nemá analytické myšlení, má lepší vnímání, a proto je schopna událost „cítit“ a porozumět jí. Analytik se naopak bude muset ponořit do tohoto jevu a rozložit ho na kousky, aby ho později dal zpět do zjevného celku.

Lidé s analytickým přístupem nejprve přemýšlejí a pak jednají. Jsou vždy smontovány, takže se na ně můžete v každé situaci spolehnout. Kvůli své perverzní povaze se tito lidé často zdají tvrdí a neetičtí. Jsou dobrými ekonomy.

Přední společnosti jsou loveckí analytici a jsou ochotni jim zaplatit skvělé poplatky. Nezáleží na tom, zda jste matematik nebo filolog, technik nebo novinář. Nejdůležitější věcí je vybrat si správné životní směrnice v čase a najít správnou aplikaci pro vaši mysl, a pokud je to možné, vyvinout různé typy myšlení.

Autistické myšlení

Autistické myšlení je duševní činnost přímo zaměřená na uspokojování vlastních tužeb nebo „myšlení, které je určováno pouze touhami“ (Raycroft, 1995). Je to přesný opak realistického myšlení. Poprvé popsal E. Bleiler (1911).

E. Bleiler si všímá následujících příznaků autistického myšlení.

1. Toto je nelogické myšlení, ve kterém existuje nejen logika, ale obecně jakákoli pravidelná pravidla myšlenkového hnutí. Současně jsou myšlenky v hrubém rozporu jak s realitou, tak is sebou navzájem: „Nejvíce si protichůdné touhy mohou existovat vedle sebe a dokonce se vyjádřit ve stejných autistických myšlenkách: být znovu dítětem, nevinně si užívat života a být v zároveň zralý člověk, jehož touhy jsou zaměřeny na větší pracovní schopnost, na důležité postavení ve společnosti; žít neomezeně dlouho a současně nahradit tuto ubohou existenci nirvanou; vlastnit milovanou ženu a zároveň si zachovat svobodu jednání pro sebe... “Zároveň jednotlivec zcela ignoruje jak prostorové, tak časové vztahy: autismus„ neúprosně mísí přítomnost, minulost a budoucnost. V něm stále žijí touhy, které byly před desítkami let pro vědomí odstraněny; vzpomínky, které byly dlouho nedostupné realistickému myšlení, se používají jako poslední, možná se jim dokonce dává přednost, protože se dostávají méně do rozporu s relevancí. “.

A.Sociální psycholog vám pomůže pochopit vaše vlastní myšlenkové mechanismy.

2. Toto je katatimální myšlení, tj. Imaginativní, nekontrolované, snové myšlení, vedené výhradně touhami a strachy jednotlivce, který je realitou zcela ignorován. Obsah mentálních obrazů je takový, že je vnímán jednotlivcem jako plně uspokojující jeho potřeby, bez ohledu na to, co jsou: „Cíl je dosažen díky skutečnosti, že pro asociace odpovídající aspiraci je položena cesta, asociace, které odporují aspiraci, jsou potlačeny, to je díky mechanismu, který, jak víme, závisí na vlivu vlivů “.

3. Symbolická povaha myšlení, když je po celém obsahu konceptu uchopena pouze jeho malá a daleko od nejdůležitější části, představuje ji tento koncept: „Autismus používá první materiál myšlenek, který se objevuje, i když je chybný... neustále pracuje s nedostatečně promyšleným koncepty a nahrazuje jeden koncept jiný, který má při objektivním zkoumání pouze sekundární společné složky s prvním, takže myšlenky jsou vyjádřeny v nejrizikovějších symbolech. “ Tato symbolika, E. Bleiler, zdůrazňuje: „všude se liší neuvěřitelnou uniformitou, od člověka k člověku, od století k století, od snění k duševním onemocněním a k mytologii... Stejné komplexy vždy vedou ke symbolismu a prostředkům k jejich vyjádření vždy stejné... Symboly, které nám jsou známy z velmi starodávných legend, se opět nalézáme v klamných konstrukcích našich schizofreniků “.

4. Ztráta schopnosti rozlišovat mezi imaginárním a skutečným. To se projevuje zaprvé tím, že jednotlivec necítí nutkání ujistit se, že má pravdu, necítí potřebu nějak ovlivňovat realitu v souladu s autistickými úvahami. Za druhé, mechanismy autistického myšlení vytvářejí radost z uspokojení touhy nejpřímějším způsobem: „Ten, kdo má autistickou cestu, má méně důvodů nebo nemá důvod jednat“..

E. Bleiler zdůrazňuje „přirozený“ a „mladý“ z hlediska fylogenetické povahy autistického myšlení. Toto myšlení se spojuje s realistickým v době, kdy se vytvářejí složitější a přesnější koncepty a od té doby se s ním vyvíjí. Vzniká ve věku dětí do 3–4 let, kdy začnou vytvářet mentální obrazy. Autistické myšlení není izolováno od realistického myšlení: „Neexistuje žádná ostrá hranice mezi autistickým a běžným myšlením, protože autistické, tj. Afektivní prvky, snadno proniknou do běžného myšlení.“ Analogy autistického myšlení jsou obvykle sny, sny, fantazie, které vznikají ve stavech ztráty vědomé kontroly nad mentální činností..

Autistické myšlení je proto individuálním psychologickým jevem, do značné míry izolovaným od sociálních a vědomých vlivů. Pokud je poslední výrok pravdivý, zdá se další pochybné, a to názor, že mytologie je produktem autistického myšlení. Dodáváme, že toto myšlení je pouze obrazové, jeho praktická nebo koncepční verze neexistuje..

Humanitární myšlení.

Vypustím znějící zadek a tady.

Nejprve podotýkám, že humanitární myšlení není určeno jednoduchým zájmem o všechny druhy humanitních věd. Chytré humanitární knihy, společensky významné problémy, sledování „novinek literatury a kinematografie“ a dalších keců. To znamená, že nejde o ochotu k zuřivému praskání na jakémkoli humanitárním tématu. Podmíněný „fyzik“, který není cizí zájmu o „texty“, přesvědčený o tom, že ho to samo o sobě vyrovná humanitním vědám, se mýlí. Jak se kterýkoli humanista mýlí, věří sám sobě, že je humanistou pouze z toho důvodu, že pracuje v humanitárním profesním profilu nebo pouze získal humanitární vzdělání. Nic takového!

„Humanitární myšlení“ je určeno třemi základními charakteristikami. A jeden další - žádoucí, ale ne povinný.
1. Humanitní vědy - je si vědom toho, že existuje „JINÉ“ (nebo „Jiné“). Další zkušenost, jiné „světy života“, jiné významy, jiné interpretace, jiné „obrazy světa“... Není to tak, že humanista respektuje nebo dokonce miluje „jiné“. To znamená, že není nutné sdílet základní ustanovení doktríny tolerance. Jde pouze o uvědomění si skutečnosti skutečnosti tohoto „druhého“. Můžete "nenávidět", můžete s ním být nepřátelští, netolerantní, říkat, ale zůstat humanitárním, pokud jde o uznání skutečnosti o existenci tohoto "jiného"..
Teta ve vlakovém prostoru, která začíná s náhodnými spolucestujícími sdílet dojmy z poslední řady, prakticky se vyhnout možnosti, že by někdo tuto sérii vůbec nemohl sledovat, je klasickým příkladem nehumanitárního myšlení.
2. Schopnost provádět nějaký druh komunikace s tímto „druhým“. Nepřátelství je také komunikace, ačkoli ti, kteří ji zvolí jako jediný způsob komunikace s ostatními, se posouvají na okraj humanitárního světa. Aniž by však přestaly být humanitní obory, protože (jak je uvedeno v prvním odstavci) vědí o „jiném“ a uznávají skutečnost jeho existence. To znamená, že jednoduše chápou, že svět a lidé pokračují nad rámec svých vlastních představ o světě, a zejména o lidech. Každý, kdo navzdory sledování televizních pořadů bude schopen komunikovat se svou tetou z bodu jedna (na cestě z bodu A do bodu B (úsměv)), je humanista.
3. Pochopení konvencí nebo konstrukcí, jinými slovy „historičnosti“ jakýchkoli myšlenek, včetně jejich vlastních. Posledním (pokud jde o „vlastní“ myšlenky) je však akrobacie humanitních věd.
V opačném případě lze toto všechno nazvat „anti-univerzalismus“ (dobré synonymum pro pojem „historicita“)..
Dovolím si citovat svůj vlastní čip: humanista je někdo, kdo se plazí do encyklopedie, například na stejné tetě Vika - ne proto, aby zjistil pravdu, ale aby zjistil, co přesně se za pravdu nyní uctívá. Stejně jako ho velká sovětská encyklopedie nezajímala jako sbírka pravdy, ale jako sbírka toho, co se za „pravdu“ v „sovětském světě“ považuje.

Je to všechno.
Stále existovala čtvrtá, volitelná položka (mimochodem, a třetí je již na hranici závazku).
4. Humanitární myšlení je pochopení soběstačnosti, „závislosti na...“ - to vše, co lze nalézt v lidských hlavách a ve vlastní hlavě. Vývojem známé teze můžeme říci, že humanista je ten, kdo uznává princip „určování myšlení“ (určitě, mírný marxista je humanitární víc než tvrdý kartézský). Je pravda, že humanista chápe tímto „určujícím bytím“ ne něco neobyčejně objektivního, ale co je popsáno v odstavci tři.

Autismus

Indigo

Účastník

Toto je výběr materiálu na toto téma, s myšlenkami mých i ostatních, druh eseje. Možná to pomůže někomu lépe porozumět sobě..

Přicházíme na tento svět jako cizinci. V doslovném smyslu: po devět měsíců se lidský mozek vyvíjí v podmínkách, které málo připomínají ty, ve kterých bude žít po narození. Každé následující dětství a často i dospělost se člověk přizpůsobuje životu ve světě.

Pro některé to funguje lépe, pro jiné je to horší, pro jiné je to rychlejší pro jiné pomalejší. Podle typu adaptace (přesněji disadaptace) jsou lidé rozděleni do různých kategorií: cyklotimika, psychastenika, hysterie, epileptoidy. Většina typů jsou různé možnosti, jak překonat plně infantilní myšlení a pocity infantility..

Ale jeden typ - autistický, schizoidní, vyniká zvláště. Podle definice introvert (obrácený dovnitř) autistický preferuje vnitřní svět ven. Přesněji řečeno, vnitřní realita je pro něj reálnější než vnější. Emocionální život pro takovou osobu často také představuje zdroj problémů a zbytečných podráždění a snaží se ji také obejít jako vnější svět..

Rodiče začínají cítit brzy, že jejich dítě není jako všichni ostatní. Na jedné straně je dítě poněkud odděleno od toho, co se děje kolem, na druhé straně je charakterizováno přílišnou citlivostí. V mateřské škole si tyto děti hrají vedle ostatních dětí, ale ne společně. Od šesti do sedmi let jsou přitahováni ke konverzacím s dospělými na témata pro dospělé. Není v nich žádná dětská bezprostřednost, jsou příliš vážní, zdrženliví a chladní. Často existuje nesoulad mezi vysokou inteligencí a nedostatečným rozvojem motorové sféry, samoobslužnými dovednostmi. Je odhalen včasný zájem o abstrakt. Snadno absorbují různé symboly. Někteří brzy začínají cítit krásu přírody a umění, cítit duchovní dimenzi života. Naučte se číst a psát s minimální pomocí od dospělých. Pro některé z nich je kniha důležitější než soudruh. Některé z nich mají špatnou koordinaci pohybů, trapnost, nemotornost, jiné s geometrickou čistotou pohybů připomínají vojáky. Mimikry jsou často vychované nebo monotónní, interní zkušenosti do větší míry zprostředkovávají pohled, který je živý a proměnlivý.

Takové děti projevují své myšlenky logicky, ale zvláštním způsobem. Dobře fungující s abstraktní koncepty, mnoho z nich ztratí v rozhovorech na jednoduchých, každodenních témat.

G. E. Sukhareva píše: „Někteří z nich vykazují zvláštní závislost na schématu, logických kombinacích. 14letý chlapec řekl: „Moje víra je pro mě svatá. Pokud fakta hovoří proti mým vírám, musím je zkontrolovat, abych v nich hledala chybu “/ 25, s.. 280 /. Pro mnohé z nich je nejzajímavější myšlenka, a proto je takový student, který chápe podstatu chemické zkušenosti, velmi neochotný ji splnit. Schizoidní děti jsou rozptýleny, ale ne zvenčí, ale o tom, co se v nich děje. Z tohoto důvodu jsou rozptýleni, nevšímejte si, co se děje pod nosem.

Charakteristickým rysem je časté „ústup“ na vysoce specializované téma, které může být jakékoli. Autistické dítě často působí dojmem „malého profesora“ nebo „zázračného dítěte“ s projevem dospělého a způsobem myšlení, zejména v oblasti jeho zájmu.

Symboly a znaky pro autisty znamenají hodně - ve skutečnosti je autistické myšlení symbolicky abstraktní. (Proto se často stávají matematiky, programátory a designéry)

Některé schizoidní děti vykazují schopnost včasné introspekce. Kriticky si všímají svého rozdílu od většiny vrstevníků, hluboko v jejich srdcích mučených komplexem podřadnosti. Děti často volí schizoidní terče pro výsměch a šikanu. Některé schizoidní děti, které z toho bezmocně trpí, nenávidí školu. Někteří z nich se dokáží mimořádně rozhodně postavit za sebe. Jak to řekl jeden chlapec: „Pokud nechám tyto žerty alespoň jednou ponížit, nebudu po zbytek svého života schopen se respektovat“.

Na střední škole mohou dosáhnout důvěryhodnosti s dobrými znalostmi v oblastech důležitých pro teenagery: hudba, počítače atd. Mnoho schizoidů dosahuje velkého úspěchu v bojových uměních, ovládá nejen techniku ​​bitvy, ale také její duchovní stránku. Některé schizoidy se vyznačují nejen raným intelektuálním, ale také duchovním vývojem, schopností se chránit dospělým způsobem. Vzpomínám si na jednoho desetiletého chlapce, který správně řešil matematické problémy, ale ne způsobem, který učitel vyžadoval. Učitel, unavený tvrdohlavostí chlapce, na něj začal křičet. Chlapec, aniž by promluvil, poslouchal učitele a pak řekl: „Výkřik v matematice není považován za argument. Vyjádřil jste mi svůj názor, říkám vám můj. Nemůžeme dělat víc, než to, a proto nemá smysl dále se hádat. “ Jako dospělí tito lidé litují, že s nimi bylo zacházeno jako s dětmi, zatímco chtěli komunikovat za stejných podmínek.

Takto M.E.Burno chápe podstatu autismu. "Dovoluji si interpretovat autismus mnohem více a v trochu odlišném lomu než Eugen Bleiler (1927). Nejen jako touha skrývat se z vnějšího světa do vnitřního, například pomocí halucinací, bludy, nelogického afektivního myšlení, ale jako přirozená tendence (objevující se) často v průběhu let) cítit pohyb duše víceméně nezávislý na těle, tj. nezávislý na původu těla, cítit duši jako „autonomní“ (autistickou) částici původního věčného Ducha, který vládne světu., Cítit se více či méně v moci Ducha různých slov označených Duch, Bůh, pravda, harmonie, krása, význam, tvořivost, věčná mysl, osoba, cíl, absolutní princip, nezničitelný "

Takže podle M. Ye. Burna autismus vždy zahrnuje určité oddělení od reality, vytváří předpoklady pro smysl prvenství Ducha, z něhož vyrůstá idealistický světonázor. Tato interpretace autismu způsobuje nesouhlas některých vědců. Chtěl bych však poznamenat, že dlouhodobá psychoterapeutická praxe, která přesvědčivě potvrzuje, že nejúčinnější pomocí těchto lidí je uvědomit si, že jsou jiskrou plamene Ducha, který je chrání, zřejmě vedla k podobné definici M.E.Burna. Koncept autismu na rozdíl od autismu neznamená ani tak sféru komunikace mezi lidmi, ale spíše rys vnitřního světa člověka.

(Volkov, „Rozmanitost lidských světů.
Klinická charakterologie. ")

Je zřejmé, že ze schizoidního vědomí se rodí všechny existující filozofické a náboženské koncepty. Velmi často se tito lidé nacházejí mezi mnichy - v osamělosti jim nikdo nenabízí, aby se oddávali společenství s Bohem, budovali vnitřní harmonii, někdy chápanou pouze sami od sebe. Pojetí gnostiků (a před nimi řeckých filosofů, zejména Platóna) se vyznačuje zejména znaky autismu, jehož podstatou je, že v centru člověka je ten, kdo sleduje myšlenky - jiskra Ducha, primární tajemství, v křesťanství se nazývá Bůh Otec. ale člověk spočívá v získání Gnózy, tj. seberealizace jiskrou Věčného Ducha. (tj. tento koncept doslova odpovídá výše uvedenému psanému odstavci)

Samotné tajemství je v bezvědomí - aby existovalo vědomí, musí být při vědomí. Poté, co si přála realizovat sebe sama, vytváří svět (tento složitý proces emanací je podrobně popsán v knihách), aby se přemýšlel o celém světě. V člověku neotlačitelný pozoruje vědomí, duši (emoce) a vnější svět. V mělkém snu pozoruje sny a v hlubokém snu sama sama zůstává a zdá se, jako by vědomí zmizelo.

Z biologického a psychologického hlediska je ve stavu spánku nepochybně mnoho velmi primitivních rysů. Proto se začalo s publikováním „Interpretace snů“ jako nejčastěji zmiňovaný příklad regrese. Obvykle se také uvádělo, že stav spánku, zejména hluboký spánek bez snů, by měl být považován za jeden z nejbližších přiblížení k hypotetickému stavu primárního narcismu u normálních jedinců. Jako další příklad primárního narcismu byl citován prenatální stav. Freud, Ferenczi a mnoho dalších poznamenali, že tyto státy fungují jako nejpůsobivější argument, protože mají mnoho podobností..

(Michael Balint, „Základní vada“)

Autismus existuje v mnoha podobách (ve všech je však smysl pro ducha)

1. Mystický, hluboce intuitivní autismus. Takoví schizoidové vnímají svou duši jako kapku nekonečného oceánu duchovnosti. Hlavním cílem života takového člověka je překonat jeho odcizenou pozemskou existenci a vrátit se k oceánu, kde je jeho domovina. Současně se schizoidové nebojí ztratit svou individualitu, protože mají pocit, že kapka při setkání s oceánem se v ní neodvolatelně nezruší, ale v kombinaci s její nekonečností se z ní stane oceán. Tuto příležitost pocítili mystici všech dob..

2. Strukturované nekonečno Ducha. Podmíněně bych nazval takový autismus Bach-Hegelian. Na rozdíl od předchozího typu autismu, který nebyl mysticky mluvený slovy, je tento autismus charakteristický tím, že se schizoidové snaží vstoupit na vrchol Ducha pomocí logických symbolů a konceptů a vytvořit z nich silný filosofický systém. To lze vidět na příkladu Hegela, který, počínaje konceptem „čisté bytosti“, se dostává na vrchol Absolutní myšlenky. Tento slavný intelektuální a duchovní výstup emocionálně komentuje matematicky harmonickou hudbu I.-S. Bach.

3. Trochu souvisí s popsaným autismem, není filozofický, ale vědecká strukturovanost nekonečna teoretických znalostí, které vidíme ve vyšší matematice, teoretické fyzice, astronomii. V oborech těchto věd dominuje čisté myšlení. Takoví vědci mají často pocit, že nejsou vedeni pozemským zdravým rozumem a fakty života, ale hlubokou intuicí. Ve chvílích jejich tvořivosti se cítí blíž než obyčejní lidé k nekonečnu vesmíru, plánu Stvořitele. Jak víte, mezi velkými teoretickými vědci bylo tedy mnoho idealistů a věřících. Tito vědci jsou často vedeni hledáním, které není praktické, ale teoretické Harmony. Někdy říkají: „Tato hypotéza není tak krásná, aby to byla pravda.“.

4. Východní (emanace) a západní (biblické, stvoření) umění. Emanace znamená záření. Když slunce vyzařuje paprsek světla, tak nekonečný Duch vyzařuje duchovní zář člověka. V Bibli je nakreslen zcela jiný obrázek duchovních vztahů. Bůh stvořil člověka svou nekonečnou tvořivou silou z prachu Země. Pro mnoho realistů jsou tyto rozdíly zanedbatelné, pro schizoidy různých přesvědčení jsou zásadní a mají dopad na jejich celý postoj.

5. Komorní autismus. Neexistuje žádný globální rozsah, takový člověk se nerozbije na vrchol Ducha, nechce jej „vlastnit“. Filozofická škála autismu, prezentovaná v popisu jádra postavy, není s takovou osobou v souladu a nezatěžuje ji k ní. Tento schizoid není blízko mystiky, filosofie, náboženství, ale krásy ve svých zvláštních komorních projevech, ve kterých Harmony, Spirit jemně svítí, protože slunce se jemně odráží v malé kapce rosy. Autistické básnické básně, bardské písně, jemné hudební vlny Vivaldiho, Saint-Saens, Chopina, pohodlně uzavřené nedotčené zákoutí přírody (například Koktebel) pronikají těmito lidmi hluboko do jejich srdcí. Expresivní ilustrace komorního autismu jsou Exuperyho „Malý princ“ a japonská trichosty - Hoku.

Hokku je zážitek krásy v skromné ​​kytici jednoduchých slov, s elegantním důrazem na tuto jednoduchost a filozofický pocit. Schizoid má oblíbené hoku, když čte, které překvapeně zamrznou a zůstávají dlouho v šoku. V hokka, jako v zenovém buddhismu, je slupka konvencí odstraněna umělost a odhalena věčná, spontánní krása každodenního světa..

Největší „koncentrace“ zázraku se často u takových schizoidů nesoustředí na neobvyklé parapsychologické a přírodní jevy, ale na hlubokou zkušenost, kterou lze vyjádřit slovy: „Jak úžasné, že tento svět existuje.“ Podle L. Wittgensteina se jedná o výraz nejčistší mystické zkušenosti světa jako zázraku / 83 /.

Dovolte mi dát metaforu pro komorní autismus, v němž vrchol hory symbolizuje vrchol Ducha. Tito lidé nechodí na vrchol, ale zdá se, že se zastavují na útulném úbočí hory, kde je stále cítit teplo pozemského života, ale vzduch je již vzácný. Vrchol hory je pokryt mraky, jejich zábleskem se na něj člověk dívá, častěji se dívá na ranní kapky rosy na čerstvé trávě, ve které se odráží velká pravda a krása oblohy a slunce. Tremózní komorní autismus je často charakterizován schizoidními a schizotymickými ženami..

6. Autismus extatických stavů. Mnoho forem jógy a dalších duchovních praktik má za cíl průlom k vyšším úrovním vědomí, tj. Extáze - překračující hranice každodenního vědomí. To se může projevit i mimo duchovní tradice. Jsou bezohledně odvážní schizoidové, kteří během nejnaléhavějšího rizika prožívají nejen vzrušení, ale také extázi: v okamžiku strachu mají pocit, že povstávají nad ním, nad sebou samy a, jak to bylo, nad vším. Příchod stavu průlomu do duchovní svobody je důležitější než život a smrt, mimo rámec dobra a zla. Analog tohoto můžeme najít v bojových uměních Východu. Dobrým příkladem je film „Na vrcholu vlny“ („Bod zlomu“). Hlavní postava, tělo, není triviální tyran, ale schizoidní romantik. Nebezpečí pro něj má duchovní význam: v jeho vrcholu současně ztratíte a ocitnete se. Není přitahován k zločinům vášní pro zisk, ale touhou zažít vroucnou svobodu Ducha, aby mu zabránil jít ven v nudném a měřeném každodenním životě.

Také se sem přidávají někteří horolezci. Horolezectví, dobývání summitu s cílem překonat sebe a podívat se na Zemi z nejvyšší možné perspektivy, je materiálně ztělesněným analogem duchovního a intelektuálního autismu..

7. Autismus. nahrazení Vysokého obyčejným, ale učinit z něj Nejvyšší primární zdroj. Příkladem je Z. Freud, o kterém se říká, že nahradil Boha sexuální teorií a uvalil ji na celé lidstvo. Geniální Freud je živým příkladem toho, jak se autista zamkne ve svém zámku. Jeho příklad také objasňuje, že autismus je primárně rysem myšlení a pocitu, a nikoli konkrétním světonázorem. Freud byl materialista a ateista a byl génius právě kvůli svému autismu, který mu umožnil vyvinout teoretické pojetí konceptů, které přežily jeho specifickou sexuální teorii, a na nástrojích, na nichž moderní psychoanalytici pracují. Šířku Freudova teoretického pokrytí zaznamenává hluboký vědec psychoterapeutického procesu A. I. Sosland, který o tom píše „. Zásluha Z. Freuda spočívá právě ve vytvoření základní podpůrné struktury pro celé tělo psychoterapeutických znalostí “/ 84, s. 1. 358 /.

S otcem psychoanalýzy posloužila pohyblivost mysli nepohyblivosti hlavního hřebene psychoanalytické teorie a snažila se harmonicky otáčet vše kolem původních myšlenek. Pokud se základní myšlenky neshodují s fakty, Freud se pokusil tento rozpor neutralizovat nikoli zásadním přepracováním základních myšlenek, ale jejich vyleštěním. Když se studenti odchýlili od svého učení, považoval to za morální zradu, duchovní úpadek, který není charakterističtější než věda, ale ideologická služba. Dodus interpretací pomohl chránit nedotknutelnost hlavních ustanovení: skutečnost je interpretována, posouvána a v této podobě se stává bezpečnou pro psychoanalytickou teorii

8. Autismus, hluchý duch a emocionální jemnost. Mnoho schizoidů popsaných Gannushkinem spadá do této kategorie. Takové schizoidy jsou často zavřeny ve skořápce své profese. Nemají zájem o filozofii, náboženství, umění. Mohou však mít svou vlastní teorii pro každou příležitost, nebo jsou tak izolovaní, že je obtížné pochopit, co se děje za fasádou jejich oddělení. Mají však také epizody v životě, kdy je autismus jasně viditelný. Například řidič kamionu nebo lesník na dálku si užívá své profesionální osamělosti, ve které se člověk může zcela vzdát kontemplace krajiny mimo okno, vstoupit do tranzu z rychle volného pohybu automobilu a spolu s ostatními buňkami těla cítit nedotčenou harmonii lesa a v noci jít do nekonečna Hvězdná obloha. Nejsou schopni skládat verše o svých zkušenostech, ale cítí je hluboce.

Schizoidy tohoto typu se mohou lišit rezonancí jak v odborných činnostech, tak v domácích záležitostech. Bezvýznamné provázání jednoho konceptu na jiném (rezonance) je také autistické, i když je to daleko od výšin Ducha - hlavní věc je, že se odděluje od silného spojení s pozemskou realitou..

9. Holografický autismus. Je zvláštní, že schizoidé úzkostlivě pochybujících, kteří se snaží porovnat všechny různé možnosti autistického a realistického přístupu k životu, je dialekticky kombinovat, aby získali objemnou, všeobjímající vizi světa. Vytvoření takového obrazu světa vyžaduje úctu ke všemu, co si to zaslouží, a zvláštní syntetizující let myšlení. Možnosti autismu, které jsem uvedl, jsou neúplné. To vyžaduje samostatnou práci. Ale i na základě výše uvedeného můžete lépe porozumět schizoidním lidem a pomoci jim pochopit samy sebe. Ve stejném schizoidu se někdy vyskytují různé typy autismu..

Analytické myšlení je

Analytické myšlení je schopnost mozku analyzovat události. To lze snadno znázornit na příkladu hry s hopscotchem. Někteří chlapci a dívky se snáze procházejí přísně očíslovanými čtverci, ale existují i ​​některé děti, které mají větší zájem hledat cestu ven z bludiště.

Analytické myšlení co to je

Učitelé škol a dětští psychologové jsou od prvních dnů schopni rozlišit budoucnost Sherlocka Holmese od spisovatele v oblacích. Děti s analytickým typem myšlení mohou v algebře snadno přijít, ale geometrie pro ně může být těžší. Zlyhají v situacích, kdy bude zapotřebí představivosti. V dospělosti z nich romantici téměř nikdy nevycházejí. Vypadají chladně a postrádají empatii.

Ve skutečnosti analytici nejsou cizí ničemu člověku, jen si zvykli jednat podle ironické logiky a spoléhají se na svědomitá fakta.

Psychologové tvrdí, že zkušenosti z komunikace s rodiči mohou ovlivnit styl myšlení člověka..

Co je to za mysl

Osoba, která nemá analytické myšlení, má lepší vnímání, a proto je schopna událost „cítit“ a porozumět jí. Analytik se naopak bude muset ponořit do tohoto jevu a rozložit ho na kousky, aby ho později dal zpět do zjevného celku.

Lidé s analytickým přístupem nejprve přemýšlejí a pak jednají. Jsou vždy smontovány, takže se na ně můžete v každé situaci spolehnout. Kvůli své perverzní povaze se tito lidé často zdají tvrdí a neetičtí. Jsou dobrými ekonomy.

Přední společnosti jsou loveckí analytici a jsou ochotni jim zaplatit skvělé poplatky. Nezáleží na tom, zda jste matematik nebo filolog, technik nebo novinář. Nejdůležitější věcí je vybrat si správné životní směrnice v čase a najít správnou aplikaci pro vaši mysl, a pokud je to možné, vyvinout různé typy myšlení.

Co je to matematické a humanitární myšlení

Druhy myšlení a myšlení lidské mysli

Ze základů psychologie je známo, že mozkové hemisféry jsou zodpovědné za duševní funkci. Lidé s dominantní pravou hemisférou jsou emocionálnější, liší se figurativním a abstraktním myšlením. Tito jednotlivci mají humanitární přístup. Pokud dominuje levá hemisféra, je osoba praktičtější, má analytické myšlení a matematické myšlení.

Existuje 5 hlavních kategorií lidského myšlení:
- praktické myšlení;
- umělecky tvarované;
- humanitární;
- matematické (analytické);
- univerzální myšlení (syntetické).

Jaký typ myšlení máte??

Abyste porozuměli vašemu typu myšlení, musíte se s každým z nich podrobněji seznámit..

Praktické myšlení. Lidé, kteří ji mají, dávají v každodenním životě přednost objektivnímu myšlení. Jsou konzistentní ve všem a mají nerozlučnou souvislost mezi časoprostorem. Člověk s takovým smýšlením je ve své podstatě realista, který nemá sklon k fantazírování a snění.

Umělecké myšlení. S tímto druhem myšlení jsou veškeré informace zpracovávány pomocí obrázků. Takoví lidé mají rozvinutou fantazii a vynikající slovní zásobu. Je pro ně snazší říci, než ukázat na základě akce. Osoba s umělecky tvarovaným přístupem je velmi snadno rozpoznatelná, protože ostře reaguje na kritiku a je emotivní téměř ve všech projevech. Analytické schopnosti takové osoby jsou mnohem méně výrazné.


Člověk s uměleckým přístupem je vhodný pro povolání psychologa, sociálního pracovníka i tvůrčí profese.

Humanitární myšlení, které lze charakterizovat jako symbolické myšlení. Identita takového skladu zpracovává informace pomocí inference. Takový člověk nevytváří logický řetězec podle „malých detailů“, ale váže ho ke konkrétnímu imaginárnímu cíli. V tom mu pomáhá rozvinutá intuice a kreativita, která je založena na fantazii a pocitech. Emocionální metoda poznání je první věc, na kterou se humanistický člověk spoléhá.

Matematické (analytické) myšlení. V této situaci je opak pravdou. Lidé s tímto přístupem dávají přednost zákonům, pravidlům a vzorcům. Na rozdíl od humanitních věd jsou tito jednotlivci schopni adekvátně posoudit situaci a řešit vážné problémy. Výpočty za studena pomáhají uspět v komerční oblasti. Analytické myšlení je založeno na logice uvažování a je přesným opakem intuitivního myšlení. Fakta, objektivní informace a čísla jsou tím, čím se tito lidé dávají přednost..


Matematické (analytické) myšlení je velmi podobné praktickému myšlení.

Univerzální (syntetické) myšlení. Lidé s takovou mentalitou lze nazvat štěstí, protože mají všechny schopnosti. Dokonale vyvinuli levou i pravou hemisféru. Jasně reprezentují obraz světa a dobře se orientují v technických oborech. Jsou to emotivní realisté. Tyto schopnosti však nejsou rozděleny rovnoměrně, ale s určitým rozpětím. K identifikaci převažujícího typu myšlení je třeba složit speciální psychologický test.

Na základě výše uvedeného mají znalosti typů myšlení a myšlení obrovský dopad na vaši budoucí úspěšnou budoucnost. Vyvíjejte se správným směrem! Přeji ti úspěch!

Autistické myšlení

Autistické myšlení (od starořeckého. Autos - samo o sobě) je uzavřeným typem osobnosti nebo kulturního fenoménu; pojem „schizoid“ se také používá ve vztahu k člověku. Nemělo by to být zaměňováno s konceptem schizofreniky. Schizoid je typem osobnosti v krvi příbuzných, z nichž mohou existovat schizofrenické geny, ale on sám nemůže schizofrenii získat - toto místo, které má, řekněme, je již obsazeno svým charakterologickým typem, který spočívá v jeho vlastní absorpci (introverzi) a myšlence na že vnitřní život ducha je primární ve vztahu k hmotnému životu.

V tomto smyslu je autistické myšlení synonymem idealismu. Autistické myšlení však není filozofickým konceptem, ale psychologickým. Schizoidní autista nemusí nutně být básníkem nebo profesorem filozofie, je důležité, aby jeho vědomí fungovalo určitým způsobem.

Koncept autistického myšlení byl představen švýcarským psychologem a psychiatrem Eugenem Bleilerem a Ernst Kretschmer popsal typický vzhled autistického schizoida ve své knize Struktura a charakter těla (1922). Na rozdíl od plné, veselé sanguiny má autista leptozomál, tj. „Úzkou“ postavu: zpravidla je tenký a dlouhý, šlachovitý, spíše suchý, s několika mechanickými pohyby. Charakteristickým autistickým gestem je úklona k celé horní části těla, která vypadá jako břitva vypadávající z pouzdra.

V každé kultuře, v každém směru umění převažuje jeho vlastní charakterologický typ osobnosti. V kultuře dvacátého století. převládá autistický schizoid, a proto jsme vybrali samostatný článek pro koncepci autistického myšlení. Typickými autisty ve vzhledu (habitus) jsou tak prominentní kulturní osobnosti dvacátého století jako James Joyce, Gustav Mahler, Arnold Shenberg, Dmitrij Šostakovič, Karl Gustav Jung.

Ve dvacátém století je autistické myšlení charakteristické nejen pro jednotlivce, ale také pro celé oblasti. Autistická příroda je neo-mytologismus, všechny oblasti modernismu. (Zároveň je důležité si uvědomit, že avantgardní umění není autistické - jeho charakterologickým základem je polyfonická mozaika (viz charakterologie).

Autoři mohou být dvou typů - autoritativní; tito jsou zpravidla zakladateli a vůdci nových směrů (N. S. Gumilev, A. Shenberg, V. Bryusov); defenzivní (tj. s převážně ochrannou spíše než agresivní instalací); takový byl například F. Kafka - bezbranný, obávaný žen, otec, nejistý sám sebou a kvalita svých děl, ale svým způsobem nesmírně integrální.

Klasičtí autisté jsou natolik lhostejní k podmínkám prostředí, že v extrémních podmínkách snáze přežijí. Takže například skladatel S. S. Prokofiev, který je zcela vnitřně cizí sovětskému systému, přesto snadno napsal opery o sovětských tématech - „Říjen“, „Semyon Kotko“, „Příběh skutečného člověka“ - zmiňoval se o to jako něco nutilo, jako za špatného počasí. Současně jeho duše zůstala zcela čistá a nezakrytá. A znepokojující Šostakovič, který psal mnohem méně kvůli řadám, přesto trpěl po celou dobu za své hříchy, zejména kvůli tomu, že musel být členem strany.

Existují schizoidní asketici, jako je například Albert Schweitzer, který podle interní logiky své harmonie opustil vědce a hudební třídy a šel zacházet s malomocnými v Africe. Ludwig Wittgenstein, který psal „Logické a filozofické pojednání“ (viz logický pozitivismus, atomový fakt), opustil otcovo milionté dědictví a stal se učitelem základní školy ve vesnici, jak vyžadoval jeho vnitřní autistický morální imperativ - filozof musí být chudý, filozof by měla pomáhat těm, kteří potřebují pomoc nejvíce, tedy dětem.

Význam a specifika autistického myšlení velmi přesně popsal Hesse v podobenství „Básník“, kde čínský básník studuje pod vedením mistra daleko od své vlasti. V určitém okamžiku začne toužit po své rodné zemi a pán ho nechá jít domů. Když však básník viděl svůj rodný dům z vrcholu kopce a lyricky si uvědomil tuto zkušenost, vrací se k pánovi, protože úkolem básníka je zpívat jeho emoce a nežít běžný život (příklad je uveden v knize M. E. Burna, zmíněné níže v literatuře) ).

Bleiler E. Autistic Thinking - Odessa, 1927.

Kretschmer E. Struktura a charakter těla.- M., 1994.

Burno M.E. Obtížná povaha a opilost - Kyjev, 19

Jak se autističtí lidé stali osobnostmi, nikoli „problémy“ a proč je pro moderní svět důležitý autistický způsob myšlení

Po desetiletí se psychiatři pokoušejí násilně integrovat autisty do společnosti a nutit je, aby se chovali způsobem, který je „přijímán“. „Léčba“ se změnila v továrnu na výrobu zranění a průměrnosti: kreativita byla potlačena ve jménu sociální adaptace.

Klinický případ autistického dítěte Nadi Khomyn je jedním z nejvíce diskutovaných v historii výzkumu autismu. O Nadii napsal Lorna Self (1977), Nigel Dennis, Oliver Sachs a mnoho dalších. Její případ stále vyvolává živou debatu. Transformace perspektivy, z pohledu které se zkoumá případ Nadi, ukazuje, jak se historicky mění postoj k autismu a postupně se objevuje citlivější chápání tohoto stavu..

Nadia se narodila v Nottinghamu, její rodiče Mikhailo a Anelya Khomyn emigrovali do Velké Británie z Ukrajiny. Nadia byla příliš pasivní dítě se značným vývojovým zpožděním. Její mimořádné schopnosti se ukázaly, když jí byly tři roky: začala kreslit koně a jezdce. Od samého začátku se její díla vyznačovala vizuální realitou. Nadia neprošla všemi stádii typickými pro „normální“ děti, čímž porušila všechny všeobecně uznávané zákony vizuálních dovedností.

V rozvoji schopnosti dětí kreslit vyniká několik univerzálních scén. Ve věku 2–4 let dítě kreslí Klikyháky (předgrafické období) a teprve později se objeví tendence znázorňovat kruhy, dítě kreslí „pulci“. Nadia je výjimkou z univerzálního pravidla (nebo se ukázalo, že pravidlo není tak univerzální). V jejích náčrtcích byl okamžitě úhel, perspektiva a správné použití proporcí, mohla ve třech čtvrtinách nakreslit jezdce na koni a správně vytvořit perspektivu.

Kresby Nadie jsou spíš prací umělců než kresby malých dětí.

Nejplodnější období malby Nadie bylo ve věku 3 až 7 let. V té době dívka neměla dovednosti komunikativní řeči, byla společensky pasivní, dokázala jen křičet a nereagovala na žádnou formu společenské účasti. Nadia potřebovala pomoc i v těch nejjednodušších věcech, jako je vázání tkaniček.

Ve věku sedmi let byla Nadii předepsána režim zvýšené terapie, aby se zvýšila její schopnost v jiných oblastech, zejména v komunikačních dovednostech. V důsledku toho se její schopnost komunikace mírně zlepšila, dokázala psát krátké věty. Zároveň však Nadia postupně začala ztrácet schopnost čerpat realisticky a do 9 let ji neodvolatelně ztratila. Začala malovat jako dítě - Klikyháky a pulci.

Nigel Dennis o tom uvažuje: „Genius byl odvezen od génia a zanechal jen obecný nedostatek. Co bychom si měli myslet na takové podivné uzdravení? “

Oliver Sachs se připojí k Dennisovu pobouření. Podobný případ popisuje s dvojčaty Michaelem a Johnem, kteří měli výjimečnou paměť pro čísla. Byli také podrobeni nucené normalizaci „pro své vlastní dobro... dát jim příležitost, tváří v tvář světu... žít v něm v souladu se standardy společnosti a zavedeným řádem“. Výsledkem je, říká Sachsová, „dvojčata ztratila své podivné schopnosti as nimi jediná radost a smysl života. Nepochybuji o tom, že budou považovat za mírnou platbu, abychom nahradili nezávislost a vrátili se k „lordu společnosti“. “.

Avšak s celou tragédií není osud Nadie a dvojčat nejhorším přístupem k autismu v historii.

Nezabíjejte, přijdou vhod

Ve své knize „kmen Neuro. Dědictví autismu a přiměřenější přístup k lidem, jejichž mysl je různá. “Steve Silberman tvrdí, že rakouský pediatr Hans Asperger byl objevitelem autismu, nebo spíše toho, co nyní nazýváme autistickým spektrem, ale později americko-rakouský psychiatr Leo získal kredit za objevování autismu. Kanner. Byl to jeho výklad po mnoho let, který do značné míry utvářel postoj společnosti k autismu. Asperger považoval autismus za celoživotního a odhalil spektrum („kontinuum“ v jeho terminologii) autistických států. Kanner naproti tomu zastával mnohem rigidnější názory a považoval autismus za úzký fixní stav, druh „dětské psychózy“. Mylně navrhl, že příčinou autismu je nedostatek rodičovské lásky a péče..

Po celá desetiletí byly vědecké koncepty autismu určovány přesně Kannerovou pozicí a Aspergerova práce byla zapomenutá. V 80. letech Lorna Wing obnovila spravedlnost tím, že znovu navrhla psychiatrické komunitě koncept Aspergerova kontinua (slovo „kontinuum“ nahradila „spektrem“)..

Hans Asperger, skutečný objevitel autismu, provedl svůj výzkum, když pracoval v nacisticky okupovaném Rakousku. V tuto chvíli vstoupil v platnost program eutanázie T-4, který byl nazýván prologem holocaustu - tajný plán zabíjení lidí se zdravotním postižením a duševními poruchami. Rozdíl mezi „vysoce funkčním“ a „nízkofunkčním“ autismem, který je již mnoho let zakořeněn v klinickém přístupu k autismu, patří společnosti Asperger. Tato terminologie je poctou tehdejší politické situaci..

Podle Silbermana Asperger razil termín „vysoce funkční autismus“, aby chránil své pacienty, protože jim hrozilo odeslání do táborů smrti..

V roce 1938 Asperger přednesl vůbec první přednášku o autismu. V něm popsal nejslibnější případy ze své praxe a tvrdil, že nadání autistických dětí je neoddělitelné od jejich duševních poruch. Jeho publikum sestávalo z nacistů, kteří museli být přesvědčeni, aby udrželi Aspergerova oddělení naživu. Vědec naznačil, že lidé s takovými odchylkami by se mohli stát nenahraditelnými sušenky šifry pro Říšu..

Silberman naléhá na to, aby upustilo od používání výrazů „vysoce funkční“ a „málo funkční“ autismus, protože byly nezbytným opatřením Aspergera. Tyto termíny popisují autistické lidi z pohledu toho, jak mohou být začleněny do existujících společenských norem, spíše než motivovat kriticky k přehodnocení společnosti, která odmítá autismus..

"Pokud zneužíváte lidi, reagují násilně."

Jméno Kanner je spojeno nejen s předsudky nedostatečné lásky k dětem jako příčiny autismu. Odhalování těchto předsudků se vyvíjí moderní přístup. Některé z těchto předsudků byly pro autisty zvláště ničivé. Z pohledu Kannera se již několik desetiletí myslelo, že autističtí lidé by měli být izolováni ve zdravotnických zařízeních. Tam byli podrobeni experimentálnímu, často brutálnímu „ošetření“. Tato praxe vedla k další mylné představě: autističtí lidé mají dojem, že jsou uzavřenými a sociálně nebezpečnými lidmi..

V institucích, kde byli autisté umisťováni, zpravidla neexistovalo zvláštní oddělení. V jedné z těchto institucí pracoval americký neurolog Oliver Sachs. Silberman opakuje svůj rozhovor se Sachsem:

"Řekl mi, že teenageři a mladí dospělí byli oblečeni do svěracích sáčků a zavřeni v izolaci, kde mohli na konci svého týdne sedět ve svých vlastních střevech.".

Silberman uzavírá, že je překvapivé, že na autisty se pohlíží jako na hrozbu pro společnost: „Pokud s lidmi špatně zacházíte, reagují násilně“.

V osmdesátých letech dokonce Ole Ivar Lovaas, psycholog z Kalifornské univerzity v Los Angeles, dokonce doporučil, aby rodiče používali omračující zbraň pro hospodářská zvířata k potlačení opakujících se pohybů autistických dětí. Byl to Lovaas, kdo navrhl metodiku aplikované behaviorální analýzy, která je stále nejpoužívanější metodou včasné intervence do autismu. Cílem metodiky Lovaas je učinit autistické děti „nerozeznatelnými“ od jejich „běžných“ vrstevníků. Program se skládal z mnohaletých intenzivních individuálních lekcí o změně chování..

Barry Prizant, autor knihy „Unikátní člověk: Jiný pohled na autismus“ (2015), tvrdí, že hlavním problémem těchto a podobných metod je to, že „s pacientem je zacházeno jako s problémem, který je třeba vyřešit, a ne s osobou, což je třeba pochopit. “ Lovaas navíc zveličoval účinnost své techniky. Silberman cituje vzpomínky dospělých autistů o tom, jak byli nuceni kopírovat chování obyčejných dětí, což naznačuje jejich trauma. Julia Bascom říká: „Jako dítě jsem trpěl autismem. A co se týče autismu, nejhorší není špatné zacházení s ostatními, ale terapie. “.

Od stigmatu k porozumění

Dnes se postoj k autismu rychle mění: přecházíme od chápání autismu jako odchylky a děsivého zla, od kterého naléhavě potřebujeme zbavit lidstvo, k pokusu porozumět zevnitř. Progresivní pohled na autismus to nepovažuje za odchylku nebo mentální dysfunkci, ale za zvláštní typ myšlení, který, i když se liší od běžnějších, má své vlastní evoluční výhody. Vracíme se tedy k počátkům teorie autismu, protože Asperger zpočátku interpretoval autismus podobným způsobem - jako způsob myšlení, ve kterém jsou jak nevýhody, tak výhody.

Předchozí postoj k autismu byl vytvořen v kontextu propagandy normalizace, resp. Autismus byl považován výhradně za odchylku od normy.

Klasická psychiatrie studovala autismus z hlediska nedostatku, tj. Absence nebo nedostatečná schopnost normálního vývoje a socializace. V rámci takového myšlení nebylo možné vysvětlit, proč mají lidé s autismem specifické hyperrozvinuté schopnosti. Nadia Khomyn, která nevěděla, jak si svázat tkaničky, ale měla vynikající kreslicí schopnosti, saská dvojčata, která působila dojmem mentálně retardovaného, ​​ale mohla během několika vteřin říci, na který den v týdnu by se v budoucnu mohl vztahovat jakýkoli den v týdnu - všechny tyto jevy jsou v zásadě nevysvětlitelné klasický přístup.

Z pohledu myšlení v deficitních kategoriích byly všechny behaviorální a mozkové odchylky od statistické normy u lidí s autismem automaticky přiřazeny do vhodné skupiny „nedostatků“, které z definice vyžadují korekci. Všechny silné stránky, nadměrně rozvinuté schopnosti byly nejčastěji považovány za pokus mozku kompenzovat určitý nedostatek, což je jako prospěšné vedlejší produkty selhání nervové organizace mozku.

Jinými slovy, studie autistického mozku byly zaměřeny na zodpovězení otázky, co „není tomu tak“. Pro zvážení byla zapotřebí jiná perspektiva, než by vycházela z konceptu normy.

Michelle Dawson, vědec a autista zapojený do výzkumu autismu na University of Montreal, byl jedním z prvních, který položil jinou otázku. Zeptala se: co když je všechno tak?

Co když nepovažujeme autismus za odchylku, ale za specifickou formu organizace mozku - ani dobrou, ani špatnou? Na základě výzkumu Dawsona a jejích kolegů, Temple Grandin ve své knize Autistický mozek: Úvahy o autistickém spektru (2013) dochází k závěru, že úžasné dovednosti lidí s autismem jsou způsobeny tím, že používají jiný typ myšlení a jiný způsob zpracování informací..

Lidé s autismem věnují více pozornosti detailům, to znamená, že používají detailně orientovaný vzor. Jednoduše řečeno, nemohou vidět velký obrázek..

Grandin cituje příklad autistického Tita: když se přiblíží ke dveřím, „vidí dveře jako kombinaci vlastností: její fyzické komponenty (například její panty), jeho tvar (je obdélníkový), jeho funkce (umožňuje mu vstoupit do místnosti). Teprve poté, co shromáždil všechny potřebné vlastnosti, může říci, co vidí před sebou. “.

Takový vzor byl definován jako „slabá centrální soudržnost“ a byl považován za nedostatek..

Autistický vzorec zpracování informací je přístup zdola nahoru. Liší se od myšlení, na které jsme zvyklí, a to je považováno za normu. Obecně přijímaný způsob myšlení je charakterizován univerzalizací, shrnuje informace, aby získal celkový obraz. Například si pamatujeme podstatu mluvené fráze, nikoli konkrétní vyslovená slova. Lidé s autismem dělají pravý opak - pamatujte si přesná slova, místo aby se soustředili na význam.

Podrobnější myšlení a přístup zdola nahoru se shodují se způsobem myšlení, který věda používá. Tento přístup umožňuje soustředit se na výzkumná data, a proto jsou zobecnění založena pouze na vědeckých faktech a nejsou přizpůsobena existujícím obecným myšlenkám.

Zaměření na detaily pomáhá vyhnout se vlivu předsudků, které jsou vlastní myšlení shora dolů..

Živý příklad výsledku takového zobecňujícího myšlení - konspiračních teorií, kdy jsou fakta přetahována přes uši, aby ospravedlnila předčasně nesprávný závěr.

Podle konceptu filozofa Jean-Francoise Liotarda bylo univerzalizující myšlení charakteristické pro předmět modernismu, který se řídil velkými příběhy - vše vysvětlující známé modely porozumění světu. S příchodem postmodernismu ztratilo lidstvo víru ve slavné příběhy.

Závěr

Předsudek k autismu stále existuje nejen v oblasti psychiatrie a veřejného mínění, ale našel své místo také v kontinentální filozofii. Až donedávna byl postmoderní předmět často a dychtivě porovnáván s autistickým subjektem, který byl považován za absolutní zlo - odloučený, děsivě odlišný, a proto nepochopitelný.

Slovinský filosof Slava Žižek tak hovoří o moderním subjektu jako o autismu a implicitně zvyšuje starý dobrý předmět modernismu na úroveň normy.

S tímto porovnáním lze souhlasit: dnešní odklon od univerzalizace a orientace myšlení k detailům připomíná autistický způsob myšlení. Ale Zizek a další se mýlí, když stigmatizují autistický subjekt a považují ho za odchylku, kterou je třeba napravit. Jak je tedy náš přístup zásadně odlišný od nacistického programu T-4, pokud autisté stále mohou existovat pouze jako lidé, kteří musí být zničeni kvůli jejich nedodržení normy?

Psychiatrie, veřejné mínění a filosofie - ve všech oblastech, které je stále obtížné překonat normalizaci - dokážou procvičit dovednosti v oblasti autistického myšlení, aby si vytvořily nezaujatý pohled. Bez unáhlených závěrů a zaměření na detaily bude mnohem méně zřejmé, proč jsou vysoce funkční vázací tkaničky cennější než schopnost realisticky nakreslit koně..